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张春秋 谈 “心”
【发布时间:2019-08-09】 【作者:admin】

  在想好本文标题时,我有意识在百度引擎上做了搜索,看以此为题的文章有多少,好在不多,也就放心了,以免雷同而贻笑大方。

  本文的谈“心”不是我们认知里思想政治工作方法上的谈心,而是谈“心”的谈“心”,就是说,围绕人的一颗生理和思想之心所谈的“心”。我常想,古往今来,人类一切善恶的起心动念都是从心开始的,心从善,行也从善,心从恶,行也从恶,心是人类言行的主宰。

  有人说,脑是人类思考的器官,我们不是科学家,我们只能从传统的认知中和以往的心理感受中,来探讨“心”带给人的丝丝的奇妙感受吧。

  华夏五千年的文明形成与演化过程,其实也是人心由恶向善不断演化推进的过程,在这个推进中,生成了五花八门的人文宗派,无一不是围绕一个“心”字费足心事的。如佛学就是教导人们降伏其心的学问,它也是教化人们关注内心的经典。《金刚经》所说的“相由心生”,“凡所有相,皆为虚妄,所见诸相非相可见如来”,以及“应无所住而生其心”,都是在讲,不要让人们将看到的或心理感受到的停留和执着于“色、声、香、味、触、法”的六尘之上,而是要突破无明的干预,对世俗物质无所执着,以找回自已的本心。《心经》也是佛法中短小精悍的经典之作,短短的260个字,概括了佛法的精华。

  正因如此,古往今来无数艺术家都倾注极大的精力和虔诚之心把《心经》创作成为异彩纷呈的艺术品。

  据资料介绍,心学作为儒学的一门派,最早可推溯自孟子,而北宋程景开其端,南宋陆九渊则大启门径,而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝,陈献章开启先河,从陈献章倡导涵养心性、静养“端倪”之说开始,明代儒学实现了由理学向心学的转变,成为儒学发展史上的一个重要转折点。陈献章之后,王阳明先生对心的研究可以说达到了登峰造极的地步,影响了无数先哲志士。王阳明先生的“四句教”就精确地概括了他的《心学》全部思想:无善于无恶心之体,有善有恶意之动,香港赛马会来料。知善知恶是良知,为善去恶是格物。

  当然,历史地看,关于“心”的研究从未停止过,随着人类的发展,关于心的研究也在不断深入。民国时期,蒋介石就说,中日之间只差一个王阳明的距离,他说:儒道中最得力的,就是中国王阳明知行合一“致良知”的哲学。日本窃取“致良知”哲学的唾余,便改造了衰弱萎靡的日本,竟成功了一个称霸一时的民族。当然在此期间张岱年等一批哲人也为心学做出了重要贡献。

  新中国成立后,心学也在去其封建糟粕中得以发展,以“全心全意为人民服务”为宗旨新的心学,将人们的思想境界带入一个理想的时代,这一时期,人们的心理、心境、心胸、心声无不充满无私奉献、无私无畏的激情,这一时期的人们心中之“相”就是无我,只可惜持续的不是太久。

  进入新时代以来,不忘初心,牢记使命,也在进一步深化着的心学,教育人民“我将无我”,誓为中国为人民谋幸福,为中华民族谋复兴,所践行和倡导的社会主义核心值观正在体现着人们的心灵洗礼、净化的时代要求。

  然而,心之复杂、心之易变、心性之难移,穷其千年追寻其真、其果,之艰之难,路漫漫其修远兮!

  从心的字形上看,心的汉字构成极具创造力,心是其易变化的。“心”好像大海中漂浮的一叶扁舟,心上的三个点分散而离心,从未形成合力,没有一个点不往外蹦,好像随时要各奔东西的样子,你想抓牢的,往往是离开你最快的。因而,法学家吴法天在一篇文章中说,心是最难把握的,人生,看轻看淡多少,痛苦就离开你多少,对待人心应作如是观。

  心还有恶的一面。有这样一个成语:心狠手辣。顾名思义,应该是首先从心里闪现出的一种狠毒,一种歹恶的恶念后,经过大脑支配自己的黑手去作罪恶。这样的情形历史上有之、近代有之,现实中也有之。目前开展的扫黑除恶活动就是对这种一丑恶现象坚决打击的明证,这一善举深受到广大人民群众的衷心拥护。

  另一个成语叫:人心不古,此句出自李汝珍的《镜花缘》,说的是古代的社会风尚,指人心奸诈、刻薄,没有古人淳朴。一些人喜爱拿人心不古造句,也很能说明一些社会现象,诸如:世道险恶,人心不古,凡事要小心点好;世衰道微,人心不古,移风移俗,谈何容易;人心不古了!看到流氓欺负弱小,围观路人都只作壁上观;近年杀人抢劫的新闻越来越多,真是人心不古!

  还有一个成语,我们都很熟悉,叫心术不正。此句出自罗贯中的《三国演义》,指用心不忠厚,不正派,居心叵测,心计深不可测且精于算计,其表现为隐蔽性高,重在攻心,常人往往难以识别区分。这个成语我们平常之人至今也能在现实生活中感悟几分。很多人都曾遭受过心术不正之人的算计或残害,我们对心术不正之人都有着切肤之憎恶,我想这也在情理之中。

  当然了,心,应该有善的一面,或是良的一面。如小心、小心翼翼,这此词表现的就很中性,或者充满着关爱。小时候,我们的心小,或无心,也就无畏,极易发生不安全的意外,也就在那个时候,我们最先接受的词汇就是“小心”,耳畔常常听到来自妈妈的亲切呼喊声,“小心!”。即使是现在,每当在书中再次看到“小心”这个词汇时,或在生活中听到这个词汇时,我们每个人的心里都会再次浮现出妈妈的笑容!

  心有灵犀,应该是两个人在冥冥的互动之中产生的一种心灵感应。据百度介绍,意思指双方心意相通,对于彼此的意思都心领神会,比喻恋爱着的双方心心相印。出自唐.李商隐《无题二首》诗之一“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。”古人的伟大之处就表现在这些字词的创造上。当然能创造就能感受,有了先期的感受才有后来的创造。在此,我们还应为古人的聪明博大而欢呼,古人的情感世界并不输我们今人。

  诚然,人人都怕自己不清醒,希望自己“心明如镜”。其实,人生何必太清醒?有人说的好:做粥要放三分米,七分水。处事要三分为己,七分为人。对朋友要三分认真,七分宽容。对家庭要三分爱,七分责任。看文章要三分在看,七分在品。喝酒要到三分醉,七分醒。三分……七分……不过是人生的拈量。看的是书,读的却是世界;沏的是茶,尝的却是生活;斟的是酒,品的却是艰辛。

  自古以来,围绕心的探索从未停下脚步。每个关于心的成语、关于心的词句都是先行者苦苦研究探寻的结果。如:心花怒放、心甘情愿、心驰神往、心胸开阔、心服口服、心灰意懒、心驰神往、心有余悸、心有余而力不足等等,都无一不放射出先哲们耀眼的智慧光芒。

  行文至此,我最喜欢的心理感受还是“心潮澎湃”,我愿与每位朋友一道永远沉浸在“心潮澎湃”的心理感受之中!

  【作者简介】张春秋,男,1960年生,杨家庄上洼村人,供职于合阳县信用联社。对文学有兴趣,以笔墨寄托情思。

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